春節(jié)貼"福"字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載："歲旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒……"；"士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗"。

傳說(shuō)，民間貼“福”之風(fēng)開(kāi)始于姜太公封神之時(shí)。各路神仙分派妥當(dāng)，姜太公那丑陋、粗俗的老婆也伸手來(lái)討神位。姜太公無(wú)奈，便把她封為“窮神”，并規(guī)定凡是貼了“福”字的地方不能去。于是，老百姓便家家貼“福”、燃放鞭炮，驅(qū)趕這位不受歡迎的“窮神”。

“福”字之所以倒貼，傳說(shuō)起于清代恭親王府。那年春節(jié)前夕，大管家按例寫(xiě)了幾個(gè)斗大的“福”字，叫人貼于王府的大門(mén)上。有個(gè)家丁目不識(shí)丁，竟將“福”字頭朝下貼上。恭親王福晉十分氣惱，欲鞭罰懲戒。可這大管家是個(gè)能言善辯之人，慌忙跪倒陳述：“奴常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大，如今大福真的到(倒)了。乃喜慶之兆。”恭親王一聽(tīng)覺(jué)得合情合理，心想：“怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王福到(倒)了，吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫。沒(méi)學(xué)問(wèn)的奴才，還真想不到有這種招式呢!”遂賞管家和家丁各五十兩銀子，這可真是因禍得福!

"福"字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用 "福"字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)"福"字。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了"福"字。其中有戶人家不識(shí)字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了"福"字，還有一家把"福"字貼倒了。皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō)："那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？"皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

早在三千多年前的商周青銅器銘文上，即已有不同結(jié)構(gòu)的“福”字。爾后隨著古籀、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等字體的出現(xiàn)，“福”字書(shū)法越來(lái)越多，越來(lái)越藝術(shù)化，后人集書(shū)的《百福圖》、《千福圖》則集中了“福”字的各種寫(xiě)法，讓人美不勝收。《百福圖》有兩種形式:一種是以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案，即民間流傳已久的“福”字圓形圖案，其字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味；一種是以真、草、隸、篆百種不同寫(xiě)法組成的矩形圖案。“福”字不僅是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的博大精深及各種變化。

另外，剪紙也是“福“字藝術(shù)化中的一族。古人的作品由于年代久遠(yuǎn)已無(wú)存世，但現(xiàn)代的精品卻非常之多。北京剪紙藝術(shù)家劉韌的剪紙屋專(zhuān)用形象標(biāo)志就是其中的佼佼者。該標(biāo)志以象形的“福”字作為主體，“福”字中的“示”字旁是小鳥(niǎo)落在大樹(shù)上，小鳥(niǎo)象征著吉祥，大樹(shù)象征著生命的根和永恒；“福”字的右邊被設(shè)計(jì)成中國(guó)傳統(tǒng)的“阿福”形象，象征著對(duì)幸福的祈禱和祝愿，十分惹人喜愛(ài)。

四川民間剪紙藝術(shù)家袁成祥剪的“福”字圖，精致絕倫:整張“福”字呈鏤空?qǐng)A形，外層有6只蝴蝶圍繞著中間的“福”字飛舞，蝴蝶外還倒掛著6只蝙蝠，蝴蝶、蝙蝠都有一個(gè)“福”字諧音，讓人叫絕。此外民間窗花中的福字，更是百花齊放，時(shí)有出新，如“牡丹捧福”、“金魚(yú)多福”、“有鳳呈福”等等，都非常具有藝術(shù)性。

除了寫(xiě)在紙上、剪于紙間的“福”字外，一些建筑物上的“福”字也往往被向往福的人們做了藝術(shù)化的處理。舊時(shí)北方有的有錢(qián)人家在影壁上書(shū)刻大型福字時(shí)，將其偏旁“示”變形成狗頭，名叫“狗頭福”，以取狗、勾諧音，寓意把福勾到家里。浙江紹興一帶民房，尤其是農(nóng)村的住家，舊時(shí)人們特別喜歡在兩側(cè)山墻上角寫(xiě)上大大的“福”字，白墻黑字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去格外醒目。有的則把整個(gè)山墻用煙煤拌和膠水涂成黑色，留出白色“福”字，顯得更為突出。這種地地道道的民間風(fēng)情，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。寫(xiě)在墻上的“福”字，字形往往生動(dòng)多變，十分有趣。

福與蝠

有的在“福”字左右角畫(huà)上兩只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字圖案化，用鹿頭或壽星頭或桃子等吉祥紋樣組合而成，極富情趣和藝術(shù)化，寓含人們對(duì)福祿壽的追求和向往。在江西贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村的一家鐘氏居民的古墻上，保存了一幅明清時(shí)期留下的“福”字圖案。該圖呈正長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約100厘米，寬約75厘米。鐫刻在主人廳前照壁的正中央。全圖筆力遒勁，流暢自如，展現(xiàn)的是一個(gè)書(shū)寫(xiě)工整又顯靈活的“福”字。字的左上部分畫(huà)的是“回頭鹿”，下方連著一只展翅的蝙蝠。

按照客家音譯理解，“鹿”者，祿也；“蝠”乃民之福。寓意“福祿相連，富貴綿長(zhǎng)”；字的右上部畫(huà)了一只仙鶴的頭頸及騰空的祥云，接上一個(gè)工工整整的“田”字，騰空的仙鶴象征著長(zhǎng)壽，而“田”字卻代表著田產(chǎn)、土地、農(nóng)耕等多層含義，其不變的字形更是表現(xiàn)出人們對(duì)土地所有權(quán)的向往和依賴(lài)心理。總覽全圖，不難讓人想起世人對(duì)“福自田邊起，壽從地上升，有了爵祿，不忘農(nóng)耕”這種幸福生活的渴求。

其他

民間還有將"福"字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有"臘月二十四，家家寫(xiě)大字"的說(shuō)法，"福"字以前多為手寫(xiě)，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均有出售，因?yàn)樗且环N吉利的象征。

  

每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字，但貼的時(shí)候，究竟應(yīng)該正著貼還是倒著貼，卻讓很多人犯難。民俗專(zhuān)家表示，年味就像這個(gè)“福”字，不用講求形式，怎么貼都可以，只要你感受到了快樂(lè)，它就在我們每個(gè)人的心里。不少人以為“福”字要倒著貼，寓意“福到”，事實(shí)上這是個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)的“口彩”。在傳統(tǒng)民俗中，只有3種情況才能倒著貼“福”：一是有人家上年遇到大災(zāi)大難，為了扭轉(zhuǎn)運(yùn)氣才會(huì)倒著貼；二是馬桶、腳盆、痰盂、垃圾桶上的“福”字倒著貼，意思是把不好的東西倒出去；在屋內(nèi)的柜子上也要倒貼福字，柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財(cái)氣）會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。第三種情況僅僅是為了討“口彩”。 

春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“福”字。

“福”字現(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“福”字，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。“福”字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)“福”字。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了“福”字。  

其中有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了?；实勐?tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是“福到”的意思嗎？”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，“福”字以前多為手寫(xiě)，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均有出售。

  天下第一福

公元1673年，康熙為祖母孝莊太后“請(qǐng)福續(xù)壽”，寫(xiě)下了震爍古今的“長(zhǎng)壽之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多壽、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福壽合一”之福。孝莊“請(qǐng)福聚福”，康熙則“送福得福”，所以此福被稱(chēng)為“天下第一靈驗(yàn)之福”。福中有“康熙御筆之寶”印璽加頂，喻“鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照”之意……

春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。民間為了更充分地體現(xiàn)對(duì)幸福生活和美好未來(lái)的向往和祝愿，干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。我們今天要介紹的這個(gè)康熙御筆親書(shū)的“天下第一福”則是另外一個(gè)故事。清代康熙皇帝一生酷愛(ài)書(shū)法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝的筆墨中流傳最少的，這就有了“康熙一字值千金”的說(shuō)法。傳說(shuō)康熙一生流傳下來(lái)的就剩三個(gè)字：“無(wú)為”、“福”。 

“無(wú)為”現(xiàn)存于故宮，而本文的主角“天下第一福”則存于北京恭王府中的“福”字碑上。傳說(shuō)康熙大帝年幼喪母，由孝莊皇太后撫養(yǎng)長(zhǎng)大。然而正當(dāng)康熙盛世的時(shí)候，孝莊皇太后卻重病纏身?？滴蹙茸婺感那?，化孝心于筆鋒，創(chuàng)造了震爍古今的“福壽”聯(lián)體字，然后征召天下能工巧匠，把它雕刻在一塊大青石上，并背著這個(gè)“福”字碑前往祈年殿拜祭天神。為示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上蒼有靈，孝莊皇太后身體奇跡般康復(fù)，康熙大帝將“福”字碑請(qǐng)回宮中供奉在佛閣。乾隆繼位后，將“天下第一福”賜給自己的寵臣和珅，和珅命人運(yùn)來(lái)幾千塊太湖石，在自己的府邸后花園砌成一條巨龍，這條龍的位置正好在京城的龍脈上，他將“天下第一福”藏在龍穴之中悉心供奉。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家文物局對(duì)“福”字碑進(jìn)行修繕，定為“中華三絕”文物之一。眾多海外名流紛紛慕名前來(lái)求福，以拓印掛軸孝敬長(zhǎng)輩。外國(guó)訪華元首也紛紛前來(lái)景仰“天下第一福”。“福”碑的碑拓也成為國(guó)禮之一，贈(zèng)與海內(nèi)外貴賓，中華福音從此泱泱傳開(kāi)。但由于拓印時(shí)使用草藥，如不加以限制，天長(zhǎng)日久，該石碑將被風(fēng)化殆盡，所以，目前國(guó)家有關(guān)部門(mén)已用玻璃罩將該石碑封存，禁止拓印?？v觀康熙大帝親筆所書(shū)的這個(gè)福字，剛勁有力，頗有氣勢(shì)，右上角的筆劃很像一個(gè)“多”字，下邊為“田”字，而右偏旁極似“壽”字，所以這福字又蘊(yùn)含著“多子多才多衣多田多福多壽”的深厚含義。更為珍貴的是碑的正上方刻有康熙的御璽之印以鎮(zhèn)福，這更是其他歷史傳碑無(wú)法相比的，因此這個(gè)福字也就不能倒貼。傳說(shuō)中，誰(shuí)能給家中老人請(qǐng)回這個(gè)“天下第一福”，就一定能夠?yàn)槔先颂砀Ｌ韷?。這個(gè)“福”字在請(qǐng)回之后還有一定講究，除夕掛出，每日須凈手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，則會(huì)越長(zhǎng)壽，時(shí)至正月十五必須收起深藏，此謂“摸年福增年壽”。待來(lái)年端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕之日方可再掛出。